Qu’est ce que le Baromètre des Valeurs des Français ?
Dominique Levy : Le BVF est réalisé tous les deux ans par TNS Sofres à partir de la Sémiométrie. L’édition 2006 compare donc les évolutions de tendances par rapport à 2004. Il y a deux ans, le BVF révélait des Français stressés, que ce soit dans leurs sphères privées, économiques, ou politiques. Ils avaient le sentiment que peu de choses porteuses d’une prospective pouvaient émerger. Face à ce malaise, il y avait un fort besoin de relâchement. Cette société était « risquophobe », paralysée par un environnement global ressenti comme très angoissant et contre lequel il était impératif et urgent de se protéger. Aussi en 2006, l’obsession narcissique et l’envie de divertissement pour se mettre à distance des menaces demeurent. En revanche des amorces de réaction apparaissent, notamment dans l’hyper-consommation.

Qu’est-ce que l’hyper-consommation ?
D.L. : C’est quand la consommation devient un centre d’intérêt et une finalité à part entière. Nous ne sommes plus dans une seule logique utilitaire ou statutaire. L’art de consommer est un savoir faire que chacun se doit d’acquérir et qui consiste à maximiser son plaisir pour un coût donné. Le Low-cost s’est répandu partout, et c’est devenu la pratique du bon sens, comme dans la pub Eram, « il faut être fou pour dépenser plus ». La valeur de gratuité progresse également. Avant ce qui était gratuit était suspect, maintenant c’est malin. Les consommateurs pratiquent même une forme de yield management. En jouant sur le temps ou sur le lieu on peut trouver le même bien ou service pour moins cher. Puis-je attendre la saison suivante pour payer moins cher, tel nouveau produit ? La force de ce modèle d’hyper-consommation est aussi d’assimiler ses propres systèmes d’opposition. Les préoccupations de commerce équitable ou de développement durable commencent en effet à être prises en compte.

Quelles sont les autres tendances émergentes ?
D.L. : Il se passe à nouveau quelque chose, il y a un désir qui pousse vers un environnement plus propice à la consommation et à la gaieté. Beaucoup de formes publicitaires sont dans le domaine de la gaieté cette année. En revanche le collectif reste problématique. On est plus mu par des peurs que par des désirs. Il y a de manière générale une recherche de facilité qui passe à la fois par une obsession de l’immédiat et une société très émotionnelle. La réaction à un événement se réduit de plus en plus souvent au spectacle de son émotion. L’émotion devient le moteur principal de rassemblement et de mobilisation collective au sein d’une société de plus en plus individualiste. Mais cette mobilisation demeure éphémère. Concernant l’immédiateté, il y a une méfiance grandissante envers les réflexions à portée globale par opposition aux solutions simples et concrètes. L’action est privilégiée par rapport à la réflexion. Comme le monde est toujours aussi incertain, les Français essaient de faire avec et ils s’aménagent des espaces et des moments où « ça va bien ». C’est pour cela que nous avons appelé cette édition du BVF « Refuge et compensations ». Les Français se protègent parce qu’ils ont le sentiment que les élites ne comprennent rien.

Que reprochent-ils aux élites ?
D.L. : Une équation élite = déconnecté s’est installée. La suspicion la plus répandue envers les élites est le non respect voire le mépris. La crise du CPE peut s’analyser comme une accumulation de marques de mépris : manque de concertation et de prise en compte de l’avis des citoyens, stigmatisation catégorielle des jeunes, concept du licenciement « sans justification »…

Et pour les CSP+ ?
D.L. : Les CSP+ dans leur ensemble ne sont pas très différents des autres. Le clivage ne se fait pas par la catégorie socioprofessionnelle, mais par l’âge et le niveau d’instruction. Sur les plus de 50 ans et de 60 ans nous trouvons plus d’îlot d’optimismes et d’idéalisme. En fait, ceux qui échappent le plus à l’angoisse, sont les niveaux d’instruction très supérieurs. Le fait de maîtriser un certain nombre de codes culturels classiques semble atténuer la désillusion et le négativisme.

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